Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику

Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику

^ Не слепок, не бездушный лик –
В ней есть душа, в ней есть свобода,

В ней есть любовь, в ней есть язык…


Эти строки в текущее время получили научное обоснование. Возьмем, к примеру, растения. Исследования Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику 2-ой половины ХХ века проявили, что они бурно реагируют на зло, творящееся в природе и психике человека [28, c. 34-37]. Другими словами, принимая те ли другие решения, следует знать особенности не только лишь человека Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику, да и всех других жителей флоры и фауны нашей планетки. В свете произнесенного несложно заключить, что 2-ая максима очевидно не безбедна. Явна необходимость формулирования другой максимы “человек и окружающая его природа Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику – мера всех вещей”, учитывающей, что человек и население земли являются составной частью и Природы и Космоса. Потому Человек разумный следует учить вроде бы находящегося снутри Природы, а не вовне с выходом на закономерности его Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику адаптации к условиям Природы и Космоса. Это утверждение должно быть учтено при выявлении состава внутренней формы символического существа. Уместно сказать, что данная максима должна стать требованием постиндустриальной цивилизации.

В 2.5.2. мы рассматривали взоры Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику В.В. Налимова на личность как самоинтерпретирующийся текст. Тут есть смысл проанализировать данное понятие с позиции системно-семиотического подхода [9]. Анализ указывает, что в объем данного понятия заходит не только лишь Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику текст, да и программка, которая может его проинтерпретировать, так как в языке и тем паче тексте нет устройства для осознания заложенного в выражении смысла. В пользу такового осознания молвят представления Н.И. Жинкина Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику, который верно различал ум как средство выявления смысла и язык, который не обладает таким семантическим устройством (см. к примеру, [27]). Из произнесенного выше вытекает правомерность различения программки интерпретации текста (личности) и Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику самого текста (личности).

Результаты исследовательских работ В.П. Казначеева [29] и С. Грофа [30] не только лишь подтверждают данный вывод, да и наводят на идея, что в глубинной памяти человека находятся два очень принципиальных Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику для его выживания блока:

1) блок абстрактных самоорганизующихся априорно данных программ, направленных на развертывание заданности (символического существа) в процессе жизни человека на Земле;

2) блок представления текстов (прожитых жизней).

Исходя из изложенного выше, также из единства физической Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику и семантической Вселенной, мы с уверенностью полагаем, что в состав ума должна быть включена семантическая программка развития символического существа. Это наткнуло нас на идея обратиться к слову “дух” в Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику словаре В.И. Даля. Там говорится последующее: ”Относя это слово к человеку, другие разумеют душу его, другие же лицезреют в душе только то, что дает жизнь плоти, а в духе высшую искру Божества Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику, разум и волю либо же рвение к божественному" [31, с. 303]. Открытие В.П. Казначеева позволяет нам считать, что слово “душа” показывает на связь полевых структур с белково-нуклеиновыми образованиями, а слово “дух Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику” – на их связь с галлактическим Разумом.

Анализ слов “душа и дух” гласит в пользу интерпретации их как определенных программ, нацеленных на земное и галлактическое, что, в свою очередь, свидетельствует о правомерности различения организмического и семантического Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику кодов, задающих развитие и самоорганизацию ума. В данной работе есть резон не подразделять семантическую программку развития и самоорганизации символического существа на две подпрограммы, надлежащие душе и духу.

В связи с тем Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику, что эволюция человека обоснована разработкой, скоплением, передачей, усвоением и реализацией познаний, полезно включить в состав ума механизмы формирования моделей “познания что”, экспертного познания и познания “как”. Полагая прямо за И Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику. Кантом [32] и В.В. Налимовым, что “человек приходит на Землю…отлично экипированным для взаимодействия с Миром априорными формами эмоциональности и априорными синтетическими категориями” [33, с. 35], мы включили их в объем понятия “ум как внутренняя Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику форма символического существа”.

Таким макаром, ум состоит

Несложно увидеть, что предложенный нами состав ума является априорно данным. В пользу данного состава гласит Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику превосходный опыт американских исследователей по сверхраннему обучению малышей чтению, счету, музыке, фактам окружающей жизни [34]. Обобщая приобретенные результаты исследования ума малыша, создатели книжки пишут: Если Вы сообщите ребенку факты, он станет Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику искать те правила, которым они подчиняются” [34, с. 81]… “Если поначалу обучить малыша законам, он навряд ли сумеет найти подтверждающие эти законы факты” [34, с. 82]. Можно утверждать, что пред нами необычное свидетельство функционирования априорно данных Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику программ, что представляет не только лишь большой энтузиазм для педагогической науки и практики, да и имеет, на наш взор, большие положительные социальные следствия (см. тщательно [35]).

Нами были выявлены характеристики и функции ума как внутренней Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику формы символического существа, функции сознания, безотчетного и сверхсознания как системы взаимодействия с ними [26;36]. Приведем их в табличной форме (см. табл.3.2.).

Исследование выявленных нами параметров и функций ума гласит о Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику том, что последний предназначен для реализации параметров и особенностей символического существа. В связи с этим подчеркнем, что они также являются сущностными априорно данными чертами.

Определение состава, параметров и функций ума наталкивает на идея Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику вновь обратиться к исследованию личности А.Г. Спиркиным: Личность – это “сгусток … регулятивно-духовных потенций, центр самосознания, источник воли и ядро нрава, … субъект свободных действий и “верховной власти” во внутренней жизни человека”.

Таблица 3.2.

^ Характеристики Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику и функции ума


Характеристики

Функции

выживаемость

моделирование разных качеств и срезов наружной сферы обитания и внутренней среды организма для сотворения моделей наружного и внутреннего мира

адаптация к изменяющимся условиям наружной среды в узеньком и широком смысле этого слова

моделирование Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику саморазвития и самоорганизации общественного существа для формирования оживленных моделей поведения с учетом моделей наружного и внутреннего мира

адаптация к особенностям становления, развития человека как общественного существа

обеспечение динамического равновесия структурированного субстрата с наружным миром

самоорганизация

ориентация Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику в окружающей среде

целенаправленность

становление и развития механизма понимание удовлетворенности/неудовлетворенности

параллельность интеллектуальных и физических действий

формирование механизма

доверия/недоверия, осознания/ недопонимания

самоконтроль и рвение

к самосовершенствованию

формирование альтруистических/эгоистических свойств в подабающей мере




создание комфортабельной информационной среды в соц Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику существе, прямых и оборотных связей с внутренними органами, наружным и внутренним мирами




планирование деятельности, прогнозирование и оценка событий и ситуаций




принятие и реализация хороших для выживания решений




управление обозначенными выше процессами


Сравнение данного выражения Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику с выявленными нами чертами ума внушительно указывает правомерность интерпретации ума как символической личности.

Исследование таблицы 3.2. гласит о том, что мы подошли к интерпретации ума как внутренней формы символического существа в 2-ух Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику ипостасях:

Раскрытие состава, параметров и функций ума как внутренней формы символического существа еще Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику не дает способности гласить о чисто специфичных его особенностях, обусловленных асимметриями мозга. Перейдем к их рассмотрению.

3.4.2. Функции и особенности сознания, безотчетного и сверхсознания

3.4.2.1. Особенности структурированного субстрата в контексте многофункциональной специализации

Важным свойством Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику живого био существа является многофункциональная специализация, значимость которой становится все большей у живого мыслящего существа [37]. Разглядим этот тезис на примере концепции В.А. Геодакяна, основанием которой являются понятия “операциональная” и “ограниченная” системы. К Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику операциональной системе относятся мужчины, левое полушарие, правая сторона тела, левша, белки, фенотип и т.д., к ограниченной (в британском смысле этого слова) системе – дамы, правое полушарие, левая сторона тела, правша, ДНК Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику, генотип и др. [38].

Им было установлено, что авангардную роль играет операциональная система: при адаптивной эволюции: новенькая система всегда оперативна и появляется меж старенькой системой и средой. В данном случае операциональная система играет Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику роль принимающего удар на себя посредника меж наружной средой и поболее старой ограниченной системой для получения соответственной экологической инфы. Генотип сравнивается создателем рассматриваемой статьи со слепым, а фенотип – с посохом слепого.

Продолжая аналогию Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику, В.А. Геодакян приходит к выводу, что мужской пол – посох для дам, левое полушарие мозга – для правшей, правое полушарие – для левшей. При всем этом он выявляет две принципиальные для эволюции Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику человека и населения земли тенденции: асимметризацию (латеральность) и сексуализацию. По воззрению ученого, должна существовать аналогия правшества с одним полом, а левшества – с другим. Тесноватая связь со средой (отбором), низкая приспособляемость к имеющимся условиям, нацеленность Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику на будущее, высочайший процент левшей посреди новорожденных мальчишек, его падение с годами и др. позволили ему высказать догадку о том, что левши – аналог мужского пола. В связи с этим правши, относящиеся к ограниченной Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику системе, являются аналогом дамского пола. Это значит, что эволюционные новаторства на популяционном уровне должны появляться поначалу у левшей, а позже передаваться правшам [38].

Ученым делается вывод о том, что три базовых явления Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику: эволюция, пол, асимметрия (латеральность) плотно сплетены вместе. Разглядим этот парадокс тщательно. Возьмем два главных типа среды: лучшую (размеренную) и экстремальную (изменившуюся).

Для их эволюция выработала два поведенческих режима:

1) ограниченный режим правшества Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику, проявляющийся в психологии сохранения (аналог дамского пола);

2) операциональный режим левшества, проявляющийся в психологии конфигурации, поиска нового (реформаторского) /аналог мужского пола/.

Обратим внимание читателя на то, что рассматриваемая связь позволяет разъяснить и предсказать увеличение рождаемости Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику левшей во всех случаях экологического и психического стресса; посреди межрасовых, межнациональных гибридов; в высокогорных, сейсмических, экологически неблагополучных районах; после землетрясений, войн, геноцида, голода, переселений, других природных и соц сдвигов. Другими Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику словами, во всех случаях роста рождаемости (и смертности) парней. В.А. Геодакян предвещает, что резкое падение средней длительности жизни парней, по сопоставлению с дамами, (перепад = 15 лет!) будет сопровождаться ростом рождаемости мальчишек и Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику левшей.

Укажем тут на тесноватую связь левшества с полом, что проявляется в высочайшем проценте леворуких (и парней) посреди выдающихся людей, как гениев, так и полоумных. Отметим преимущество левшества в теннисе, боксе Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику, фехтовании, настольном теннисе и др. Высочайший процент левшей можно предсказать посреди выдающихся спортсменов других видов спорта: шахматы, шашки, футбол, бег, прыжки и др.

Создатель рассматриваемой статьи в контексте предлагаемой им концепции предлагает необычную трактовку Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику сексапильности, которая занимает в жизни человека еще больше места, чем это необходимо для репродукции. С позиции здравого смысла тяжело разъяснить последующие факты:

Прямо за разработчиком данной концепции мы полагаем, что такая уникальная расточительность и пансексуализация разъясняется Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику переходом к подмене малоэффективного естественного отбора половым. Укажем на то, что вся история отношений меж мужиками и дамами подтверждает эту концепцию. Дела меж ними носили и носят игровой нрав. В ранешном периоде нашей цивилизации дамы Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику ритуально определяли наисильнейшего из парней, которые соревновались средством охоты за право считаться первым. Игра пронизывает и всю интригу флирта, в каком царствует внимание без благого намерения. К огорчению, когда Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику пары вступают в брак, игра часто прекращается, что очень негативно сказывается на его судьбе.

На наш взор, в свете произнесенного выше, заслуживает особенного внимания всеохватывающее рассмотрение трудности раздельного обучения. Представители сильного и красивого Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику пола имеют вправду катигоричные, взаимодополняющие различия фактически по всем характеристикам заданности и развития, что в контексте требований постиндустриальной цивилизации вызывает необходимость разработки методологии раздельного их обучения. Это даст возможность обеспечить не только Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику лишь действенный онтогенез многомерного творческого символического существа с учетом особенностей структурированного субстрата мужчины либо дамы и профессиональную подготовку подрастающего поколения, да и обеспечить нужное психологическое обучение общению представителей различного пола.

Таким Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику макаром, мы выявили, что существует тесноватая связь меж такими базовыми явлениями, как эволюция, пол, латеральность, оказывающая воздействие на разные стороны интимной, культурной и публичной жизни человека. Другими словами, выслеживается глубочайшее воздействие структурированного субстрата на Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику личность человека и его поведение. Уместно указать на установленную нами закономерность: структурированный субстрат в виде асимметрий мозга (правое и левое полушария, правая и левая стороны ретикулярной формации и др.) представляет сознание (рассудок) и Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику безотчетное [9;26;34]. Исходя из наличия у сознания и безотчетного различных функций (см. табл. 3.3), мы ввели понятие “сверхсознание”, призванное быть посредником меж ними [9;26;39]. Разглядим сознание, безотчетное и сверхсознание по порядку.

3.4.2.2. Функции и особенности сознания Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику и безотчетного

В [9, c. 199-203] на примере творческих театральных технологий М.А. Чехова и К.С. Станиславского было показано различие меж сознанием (рассудком) и безотчетным. По образному замечанию М.А. Чехова, наибольшим и Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику небезопасным противником нашего творческого "я" является маленький, прохладный, аналитический, расчетливый и прагматичный рассудок, всегда что-то высматривающий, вынюхивающий, вечно полный подозрений, всем и всеми недовольный, все критикующий, стремящийся все поделить, изолировать Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику, разъединить в противоположность креативному безотчетному, цель которого — соединять воединыжды. Несложно увидеть, что за длительное время до исследований асимметрий мозга именитый режиссер сделал вывод о функции анализа, присущей левому полушарию, и функции синтеза, присущей Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику правому. Становится понятным, почему в собственном творчестве он шел от разума к рассудку, от безотчетного к сознанию. М.А. Чехов рассматривал образ персонажа как находящийся в мировом пространстве, зовущий актера к для себя Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику и готовый открыть себя ему. Задачка актера, по М.А. Чехову, состоит в задавании виду вопросов, в притягивании его к для себя, в терпеливом ожидании ответа, а при получении ответа — в нахождении Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику способности соответствовать ему[40].

Осознание роли безотчетного величавым художником и современные научные представления (в последние годы ученые больше склоняются к тому, что безотчетное является средством общения с макро – и микрокосмом) находятся Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику в определенном согласовании. Вкупе с тем из его интерпретации работы над образом следует, что сознание должно быть благожелательным, терпеливым и думающим фиксатором деятельности безотчетного, что приходит в противоречие с его оценкой Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику рассудка. Появляется вопрос, имеется ли в пространстве левого полушария образование, которое может организовать внутренний диалог с безотчетным на вышеуказанных основаниях.

Для ответа на этот вопрос обратимся к раскрытию расхождений во взорах К.С. Станиславского и Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику М.А. Чехова относительно использования сознательного и безотчетного в подготовке роли актером.

К.С. Станиславский считал, что актер должен вообразить себя в обстоятельствах персонажа, что вызовет в нем чувства, нужные для Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику выполнения роли. По М.А. Чехову, актер должен запамятовать себя и представить в собственной фантазии персонаж, окруженный надлежащими обстоятельствами. Следя за персонажем в собственном воображении вроде бы со стороны, актер ощутит то Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику, что ощущает персонаж, и чувства его в данном случае будут незапятнанными, претворенными и не будут втягивать его в его свою личность. Образ персонажа, увиденный в фантазии, воспламенит в актере те загадочные, творческие чувства Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику, которые в данном случае обычно именуются "вдохновением" [40, с. 184].

Несложно созидать, что К.С. Станиславский шел к созданию вида "от себя", от сознания к безотчетному, от открытости Миру земного деяния, а М Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику.А. Чехов, напротив,– от открытости галлактическому началу, безотчетного к сознанию. Для него было характерно "чувство либо даже предощущение целого" при подготовке роли. Он подчеркивал, что никогда не придумывал деталей и всегда Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику был только наблюдателем по отношению к тому, что выявлялось само собой из чувства целого. Наблюдения М.А. Чехова на много лет обогнали открытие психологами того, что предощущение целого является соответствующим индикатором творческого состояния Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику представителей науки, техники, искусства.

Представляет энтузиазм работа П.В. Симонова [41], который прямо за К.С. Станиславским считает, что неприемлимо соединять воединыжды под термином “подсознание” все, что не осознается: от деятельности Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику внутренних органов до творческих озарений. Раскрывая связи меж сознанием, подсознанием и сверхсознанием, он под последним осознавал одну из 2-ух форм неосознаваемого психологического [41, с. 519]. К этим формам им относятся: “приспособительные реакции, имеющие чисто личное личное Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику предназначение: процессы регуляции внутренних органов, неосознаваемые детали движений, цвета чувств и их наружного выражения”, также “механизмы творчества, формирования гипотез, догадок, догадок” [41, с. 518], которые именовались известным режиссером как сверхсознание. Известные русские психологи А.Е Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику. Шерозия и М.Г. Ярошевский терминировали совокупа схожих устройств соответственно как “сверхличность” и “надсознание” [42-43].

Таким макаром, П.В. Симоновым проводится жесткое различение меж подсознанием и безотчетным, напоминающее противопоставление Л.С. Выготским высших Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику психологических функций низшим, простым функциям. В связи с этим укажем на критику данного противопоставления А.В. Запорожцем, который показал в собственных исследовательских работах, что и низшие функции являются по сути Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику опосредствованными” [44]. Это гласит о бесперспективности различения подсознания и сверхсознания в контексте рассматриваемых представлений.

Разная направленность сознания, представленного левым полушарием и надлежащими механизмами всех нижележащих слоев мозга, и безотчетного, представленного правым полушарием Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику и механизмами всех находящихся ниже слоев (систем) мозга, что позволяет нам обратиться к исследованию их (сознания и безотчетного) функций /см. табл. 3.3/.

Исследование таблицы указывает, что белково-нуклеиновые образования не могут совладать с задачками Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику, стоящими перед рассудком и безотчетным. Разумеется, что эти образования обусловливают дифференциацию и специализацию мозга человека. Полевые информационные структуры отвечают за аналитико-синтетическую обработку инфы, связь с Космосом и др.

Таблица 3.3.

^ Функции сознания (рассудка Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику) и безотчетного


Сознание

Безотчетное


Нацеленность на взаимодействие с наружной средой

Нацеленность на взаимодействие с галлактическим Разумом, внутренним миром и внутренними органами

Расщепление субъекта и объекта, анализ

“Вживание в образ”, синтез

Склонность к схематизации, к выявлению “общего”

Энтузиазм к личным Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику особенностям, к частностям

Дедукция

Индукция и абдукция* с опорой

на интуицию и воображение

Однозначность интерпретации текста

Многозначность интерпретации текста

Линейность, дискретность представления инфы

Нелинейность, целостность представления инфы, идентификация фигур, восприятие и оценка формы, расстояния, глубины, пространственных Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику отношений

Создание образов по фиксированным правилам, формальность получения результата

“Углубление” в характеристики целостного объекта, поиск физического смысла, выявление нового

Нацеленность на поиск средств, конструктивная активность

Выяснение и выявление целей,

созерцательность

Разворачиваемость в реальном времени, нацеленность в будущее

Разворачиваемость Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику в реальном

времени, экскурсы в прошедшее

Удовлетворенность имеющейся моделью, не плохое отношение к выдуманному, искусственному

Понимание дефицитности хоть какой модели, рвение к представлению сути изучаемого объекта, неудовлетворенность достигнутым

Поиск правды Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику в диалоге с другими людьми, критичность

Инициация внутреннего диалога, индивидуализм творчества

Ответственность за целеполагание

Ответственность за ценностно-ориентированное поведение

Ответственность за положительные эмоции

Ответственность за негативные эмоции, наказание, контроль и управление внутренними органами

Работа со познанием

Работа с Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику не-знанием1


Анализ функций сознания и безотчетного гласит о том, что они соответствуют представлениям В.В. Налимова об открытости личности земному миру и галлактическому началу, также догадке В.А. Геодакяна, указывающей на Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику различия операциональной и ограниченной систем, появившихся у человека в процессе эволюции. Мы полагаем, что выявленные нами функции (см. также [26]) внушительно свидетельствуют о различиях меж этими системами.

Приведем еще одну таблицу, в какой показано Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику на примере дихотомий различие меж рассудком и безотчетным (см. табл.3.4).

Таблица 3.4.
^ Дихотомии, отображающие специфику и взаимодействие
рассудка (сознания) и безотчетного2


Сознание

Безотчетное

абстрактное

Конкретное

дискретное

целостное (континуальное)

последовательное

одновременное

возможное

Животрепещущее

рациональное

иррациональное

вербальное

невербальное

символическое

иконическое, зрительное


Несложно созидать, что катигоричные отличия меж сознанием и безотчетным вызывают Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику необходимость в выявлении и раскрытии посредника меж ними. Обратимся к рассмотрению сверхсознания.

3.4.2.3. Функции и особенности сверхсознания

П.В. Симонов рассматривал “сознание как “познание о мире, закрепленное в нейрональных мозговых моделях, которое:

а Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику) может быть применено субъектом для организации действий;

б) может быть передано субъектом другим членам общества средством 2-ой сигнальной системы” [41, с. 526].

Анализируя данное определение, можно поставить вопрос, что такое субъект в нейрональных моделях мозга. Обратимся Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику к творческому наследству М.А. Чехова. При возникновении в безотчетном вида персонажа задачка актера состоит в

Из произнесенного выше несложно созидать, что в этом случае с безотчетным разговаривает не рассудок, а некоторая новенькая структура, которая, назовем ее сверхсознанием, выступает в качестве фиксатора и интерпретатора действий сознания и безотчетного. Тут Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику уместно уточнить выражение величавого артиста и режиссера в плане того, что с безотчетным разговаривает не только лишь и не столько рассудок, сколько сверхсознание. По другому говоря, в данном случае имеет место не Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику диалог, а полилог.

К.К. Тимирязев считал, что талант охарактеризовывает сочетание 2-ух параметров (в наших определениях – функций – Г.У.): замечательной производительности воображения и более замечательной и резвой критичной возможности [45, с Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику. 226]. Несложно увидеть, что 1-ое свойство является функцией правого полушария, а 2-ое — функцией левого. На наш взор, этих функций ума творческой личности очевидно не довольно. Нужно наличие и других очень принципиальных функций Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику, характерных сверхсознанию, таких как:

Анализ обозначенных выше функций Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику сверхсознания свидетельствует о его нацеленности на мягкое управление деятельностью общественного существа. Другое направление деятельности сверхсознание ориентировано на самопознание, что обосновано такими выявленными нами на базе исследования наследства В.В. Налимова особенности личности Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику, как

1) способность к самоизменению, самообновлению, самоактуализации;

2) спонтанность как способность выхода за границы себя самого, соединения личного и публичного, земного и галлактического, как умение установления целостности мира в его творческом раскрытии, как открытость вселенской Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику потенциальности.

Эти особенности вывели нас на функции сверхсознания:

Выявление направлений деятельности сверхсознания и его функций полезно представить в табличной форме (см. табл. 3.5).

После разработки представлений о природе сверхсознания, рассудка (сознания Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику) и безотчетного и связях меж ними состоялось наше знакомство с книжкой Д.В. Кандыбы [46]. Выяснилось, что у старых русов была вера в то, что в каждом человеке есть три личности: наружный человек Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику, внутренний человек и наблюдающий.

Наружный человек – тот, который говорит, задумывается, что-то делает. Внутренний человек – это доставшийся нам от протцов организм с его внутренними безотчетными функциями. Наблюдающий – это настоящий человек, следящий и Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику управляющий наружным и внутренним человеком по законам Космоса [46, c. 326]. Несложно увидеть связь меж этими образными представлениями и нашей концепцией.

Таблица 3.5.

^ Направления деятельности и функции сверхсознания


Направления деятельности

Функции

самопознание, самоизменение, самообновление, самоактуализация символического существа, выход Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику его за границы себя самого

осознание особенностей сознания (рассудка) и безотчетного в целях оптимизации учебной, проф и хоть какой другой деятельности

сведение к минимуму противоречия меж сознанием и безотчетным

реинтерпретация актуального Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику опыта, представлений о для себя, человеке, природе, космосе, обществе, государстве в связи с непрерывным конфигурацией наружного и внутреннего миров

выявление связей и зависимостей меж существующими актуальными программками и новыми (наружными и внутренними) критериями Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику существования

переоценка стереотипов, установление новых смыслов, вызывающих к жизни новые концепции, новые формы деятельности, новые формы социальной действительности

создание новых моделей наружного и внутреннего мира, выводящих сверхсознание на существенную корректировку поведения, направленного на их Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику практическую реализацию

создание новых моделей наружного и внутреннего мира, выводящих сверхсознание на существенную корректировку поведения, направленного на их практическую реализацию

определение новых способностей общественного существа в пространстве новых созидаемых под приматом сверхсознания соц реальностей

мягкое Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику управление деятельностью общественного существа

организация, планирование и прогнозирование деятельности ума по адаптации деятельности общественного существа к условиям развития наружной и внутренней среды

организация, планирование и прогнозирование деятельности ума по его адаптации к особенностям Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику становления и развития общественного существа

организация, планирования и прогнозирования проф, личной, публичной деятельности человека с выходом на ее реализацию

организация полилога с сознанием и безотчетным в целях решения заморочек, стоящих перед символическим существом

внедрение сделанной умом Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику продукции в достижении поставленных целей и т. д.


Только увлекательной представляется неувязка, связанная с определением места пребывания сверхсознания. Анализ функций последнего свидетельствует в пользу того, что его вещественным носителем являются полевые образования, находящиеся Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику в пространстве белково-нуклеиновых образований. По словам Д.В. Кандыбы, древнерусские жрецы считали, что местом наблюдающего является сердечко. Можно представить, что ими отвергалась возможность выполнения функций сверхсознания мозгом как продуктом белково-нуклеинового Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику генома. Тут мы сталкиваемся с противоречием меж белково-нуклеиновыми образованиями, которые агрессивно детерминируют дифференциацию и специализацию организма, и полевыми информационными образованиями, отвечающими за работу сверхсознания как органа символического ума, регулирующего и Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику контролирующего рассудок и безотчетное. Полностью может быть, что они размещаются в лобных толиках огромных полушарий. В любом случае разработка данной препядствия представляет большой энтузиазм.

Восхитительным русским ученым Н.А. Бернштейном был открыт Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику принцип опережающего отображения реальности человеком, что привело ученого к созданию “модели надобного грядущего” [47]. Исследование направлений деятельности сверхсознания и его функций гласит о том, что оно эволюционно подготовлено к гибкому взаимодействию как со Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику своим внутренним миром и субстратом, так и с окружающими ее людьми, природой, Космосом с целью опережающего понимания конфигураций, происходящих снутри и вовне человека. В связи с этим заслуживает особенного внимания Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику исследование опыта онтосинтеза жизни, разрабатываемого русским социологом В.С. Дудченко, в контексте антропологической семиотики [48].

Реализация выявленных нами функций сверхсознания невозможна без его взаимодействия с рассудком и безотчетным. В целях наилучшего осознания природы данного взаимодействия разглядим Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику полифункциональность структурированного субстрата.

3.4.2.4. Полифункциональность структурированного субстрата

Переход живого био существа к существу мыслящему, символическому, галлактическому подразумевает предстоящее развитие многофункциональной дифференциации и специализации, приведшей к полифункциональности структурированного субстрата в целом и мозга Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику [12, c. 85] а именно. Н.П. Бехтерева показала своими исследовательскими работами, что мозг работает по дихотомическому принципу: стереотипное –– нестереотипное. С одной стороны, ради выживания, мозг обобщает все типическое, стереотипное в типичные ментальные комплексы, которые, как Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику мы полагаем, при содействии с телом (структурированным субстратом) ведут к образованию многофункциональных органов (ФО). Отметим, что сведение нередко встречающихся ситуаций к стереотипным приводит к наименьшему использованию мозга. Это дает возможность Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику решать нестереотипные задачки методом подключения всего потенциала мозга, провоцирующего процессы творчества [12, c. 60-83]. Произнесенное выше позволяет нам утверждать, что он работает на содействии принципа меньшего усилия и лишнего защиты, что “в особенности принципиально Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику для мозга с его практически астрономическим количеством клеточных частей и связей меж ними” [12, с. 84]. В пользу нашего утверждения гласит раскрытие выдающимся нейрофизиологом и ее сотрудниками природы жестких и гибких звеньев в мозге Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику человека. Жесткие звенья обеспечивают реализацию принципа меньшего усилия. Гибкие звенья рассматриваются Н.П. Бехтеревой как механизмы богатства и надежности мозга, снаружи смотрящиеся как база способности мыслить в самых различных критериях. Изнутри они могут Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику рассматриваться как механизм его самосохранения [12, c. 85].

Взаимодействие принципов меньшего усилия и лишней защиты вызывает формирование в процессе эволюции полифункциональности мозга, которая проявляется в том, “одни и те же клеточки и клеточные скопления могут Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику учавствовать в самых различных видах деятельности” [12, c. 85].

Создателем книжки указывается, что ради самосохранения мозг борется со стереотипами. В этом ему помогают механизмы взаимодействия с наружной и внутренней средой, подключающие к Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику решению задач весь потенциал мозга.

Рассматривая ум, как явление внеземное, она отмечает, что в мозге не представлены механизмы наследной памяти о прошлой деятельности, прошедшем опыте. Мы полагаем, что это полностью естественно, так Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику как эта задачка возложена природой на полевые информационные структуры.

Определение функций сознания, безотчетного и сверхсознания гласит о том, что мозг человека является необычным субстратом, осуществляющим связь личности с Космосом и представляющим из себя Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику не только лишь физиологическое, да и семантическое орудие. В пользу этого гласит семиотическая и семантическая специализация полушарий мозга.

Обратимся к эволюции людского мозга, имеющего слоистое строение: над первичными зонами сформировались вторичные и Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику третичные, осуществляющие обработку сигналов, поступающих от связанных меж собой сенсорных органов. Необыкновенную роль играют лобные толики огромных полушарий мозга, занимающие около 30 процентов их площади. Будучи автономными, не выполняя никаких сенсорных Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику и моторных функций, они занимаются анализом и синтезом инфы, идущей со всех участков мозга, с целью организации, планирования, прогнозирования, преобразования деятельности ума и человеческого организма.

П.В. Симонов, раскрывая нейрофизиологические базы творчества, повышенное Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику внимание уделяет лобным толикам новейшей коры. Им отмечается, что левым полушарием выделяются высоковероятные действия и формируются закономерности, а правым — оценивается поведение наружной среды и прогнозируются маловероятные действия. Нарушения функционирования лобных толикой приводят, по Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику его воззрению, к утрате активности речи и мышления, увеличению отвлекаемости на маловажные факты.

Тут уместно сказать, что левое полушарие интенсивно ведет взаимодействие с гипоталамусом, который кроме других функций занимается обработкой высоковероятных Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику данных, а правое — с гиппокампом, который также имеет дело с маловероятными событиями. П.В. Симоновым отмечается, что миндалевидный комплекс и гиппокамп, образуя потребностно-мотивационную структуру, оказывают массивное воздействие на правое и левое Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику полушария. Конкретно эти образования рассматриваются им как те структурно-функциональные системы, которые определяют стратегию и стратегию поведения и решают вопрос, на какие сигналы и каким образом следует отвечать [49].

Особенный энтузиазм представляет воззвание к Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику старым участкам мозга, которые игрались в дальнем прошедшем определяющую роль в жизни человека. Разглядим так именуемый “обонятельный мозг”, который делает обонятельную функцию и “ в значимой мере является седалищем мотивационно-эмоциональной деятельности Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику” [50, c. 426]. По данным, приобретенным польским исследователем А. Кемпински в итоге нейрофизиологических исследовательских работ, “информация должна проходить через обонятельный мозг, чтоб сохраниться в памяти [51, c. 175]. Прямо за создателями монографии мы полагаем, что на ранешних Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику шагах цивилизации запахи делали важную роль в восприятии, обработке и осознании инфы [20, с. 79-80]. Ю.Г. Волков и В.С. Поликарпов полностью резонно молвят о необходимости глубочайшего осмысления символики запахов на современном шаге Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику развития населения земли. Уместно добавить, что произнесенное выше свидетельствует о полифункциональности структурированного субстрата.

На наш взор, заслуживают пристального внимания и всеохватывающего исследования такие органы мозга человека, как гипоталамус, гипофиз, гиппокамп и Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику эпифиз. Кроме собственных физиологических функций, включающих в себя и регуляцию половой сферы, они производят налаживание и реализацию связей меж человеком и Космосом. (см, к примеру, [52, с. 37-47]). Снятие запретов на деятельность ума и на Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику самореализацию заложенной в организме инфы привело к тому, что структурированный субстрат стал полифункциональным и в этом плане: творчество и сексуальность взаимосвязаны.

Укажем на то, что личность и механизмы структурированного субстрата Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику находятся в прямых и оборотных связях. Так, к примеру, скукотища, характеризующаяся отсутствием творческой активности и влюбленности в человека либо дело, оказывала и оказывает вредное воздействие на соматику человека, что приводило и приводит к болезням Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику, в том числе и онкологическим [17, c. 178].

Обратимся к группам крови, которые кроме собственного физиологического предназначения кровь владеют и своими семантическими смысловыми особенностями: исследования забугорных ученых проявили, что группа крови оказывает влияние на Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику ум субъекта, выбор им профессии, отношение к жизни, людям, к себе и т. д. [53-54].

Биохимические свойства человека также имеют свои семантические характеристики. Так, излишек мочевой кислоты не только лишь может Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику привести к появлению подагры, да и становлению, развитию и функционированию выдающейся либо превосходной личности [10, с. 49-61].

Заслуживает пристального внимания ученых и кожа человека, которая благодаря размещению на ней разных знаковых средств являет собой Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику совсем уникальный посредник общения организма и личности с Природой и Космосом.

Итак, мы узнали, что структурированный субстрат личности полифункционален и представляет собой не только лишь био, да и семантическое явление, обеспечивающее личности каналы для Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику общения с наружным и внутренним мирами. Рассмотрение полифункциональности структурированного субстрата гласит о непродуктивности противопоставления вещественного и безупречного. В пользу этого утверждения свидетельствует открытие полевого и белково-нуклеинового геномов.

На самом деле дела, выше Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику мы рассматривали полифункциональность в плане исследования человека как текста. Совсем неисследованной является полифункциональность человека как символического существа, выступающего как суперсистема программ, языков и кодов, разворачивающих в онтогенезе организм и ум индивидума как Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику одного целого.

Напомним, что генетический код задает специализацию структурированного субстрата, который определяет характеристики, функции, особенности и структуру ума, памяти и присущих человеку языков [9]. В свою очередь, последние оказывают влияние на Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику генетический код в процессе онтогенеза и филогенеза человека, который, как мы лицезреем, окольцован вещественным и безупречным.

Разглядим сейчас связь сверхсознания со структурированным субстратом. Обратимся к восхитительному русскому поэту и космисту Владимиру Одоевскому Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику, который рекомендовал людям ощущать собственный разум и осознавать свои инстинкты. Уместно сказать и о недопустимости для сверхсознания передавать функцию самокритики сознанию (рассудку), что приводит к критике безотчетного, отвечающего за работу внутренних органов и Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику связь с Космосом.

В связи с обсуждаемым вопросом увлекательны взоры забугорного исследователя Р. Мак-Лина, который на базе анализа эволюции мозга выходит на его послойную компанию и высказывает мировоззрение, что психические и поведенческие Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику функции человека контролируются 3-мя совсем различными ментальностями [55]. Им отмечается факт отсутствия дара речи у 2-ух более старых формаций, что существенно осложняет деятельность человечьих созданий. По-видимому, ментальностей насчитывается более 3-х. (В последнее Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику десятилетие исследователями было установлено, что солнечное сплетение, находящееся в брюшной полости сзади желудка, образовано из числа тех же клеток, что мозг человека. В связи с этим данное образование некие Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику ученые называют брюшным мозгом).

Думается, что даже наличие 3-х разных формаций в мозге человека очень осложняет работу сверхсознания. Задачка последнего заключается в том, чтоб на базе осознания особенностей собственного мозга и тела хорошо собирать сигналы Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику об их функционировании, запросах, потребностях и, не мешая им и, беря во внимание установки личности, заносить очень мягенькие корректировки в реализацию поставленных целей.

Из произнесенного выше вытекает, что сверхсознание Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику является очень принципиальным органом ума, задумчиво слушающим многоголосие различных мозговых и телесных образований и нацеливающих их на воплощение поставленных целей и реализацию принятого им (сверхсознанием) решения.

Мы полагаем, в задачку сверхсознания заходит познание Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику физиологических, физических, семантических и других особенностей структурированного субстрата с целью действенного мягенького слежения за процессами, протекающими в организме и личности определенного человека. Осознание роли и места структурированного субстрата в плане воплощения Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику общения с галлактическим Разумом делает сверхсознание тем центром в пространстве ума, который нацеливает личность и организм на развитие определенного субъекта как галлактического существа, что просит уникального единства личности и ее внутренней и наружной форм со Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику структурированным субстратом.

В этом параграфе мы коротко разглядели полифункциональность структурированного субстрата, основанного на белково-нуклеиновых образованиях. В главе 2 мы много гласили об особенностях полевых информационных структур. По нашему воззрению, очень Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику животрепещущи исследования, направленные на исследование всеохватывающего воздействия обоих форм жизни на символическую и социальную личности.

Рассмотрение функций и особенностей сознания (рассудка), безотчетного и сверхсознания приводит нас к выводу, что они также Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику являются сущностными чертами всех представителей рода людского.

Таким макаром, мы обладаем трехуровневой системой сущностных признаков человека как символического существа:

1) характеристики и особенности символического существа;

2) характеристики и функции ума как символической личности;

3) функции Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику и особенности сверхсознания, сознания, безотчетного.

На наш взор, данная система является начальным пт воплощения социализации личности. Необходимо подчеркнуть, что исследование параметров и функций ума, функций и особенностей сверхсознания, сознания и безотчетного вывело нас Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику новейшую триаду “символическая личность (всеобщее) соц личность (особое) особенность (единичное)”. Она совместно с другой триадой “символическое существо соц существо индивидум” открывает новейшую страничку в таком принципиальном направлении социологических исследовательских работ, как Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику социология личности.

Перейдем сейчас к раскрытию связей символической личности (ума) с присущими человеку языками.

3.4.2.5. Связи ума с присущими человеку языками

В процессе эволюции сформировались три ступени развития ума: сенсомоторный; автономный и символический ум [56, с. 27-30]. Функционирование сенсомоторного Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику ума конкретно обосновано наружными ситуациями. В процессе фило- и онтогенеза ума происходит его усложнение, структурирование и постепенная автоматизация, что приводит к возникновению устройств построения модели текущей ситуации и резвого Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику поиска выбора адекватного ответа. Дальше в итоге дифференциации умственных процессов осуществляется выделение устройств восприятия, мотивации и моторных действий, что, в свою очередь, приводит к автономному функционированию ума.

Наличие сенсомоторного и автономного ума и Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику появление потребности в универсальных средствах, содействующих переносу опыта управления с одной ситуации на другие — подобные, стимулировали образование и развитие третьей ступени — символического ума, который обеспечивает возможность обобщения опыта и оперирования этими обобщениями [56, с Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику. 26]. Тут возникает возможность стремительно принимать и реализовывать решения методом формирования системы оживленно функционирующих моделей порождения действий на базе аналитико-синтетической обработки инфы о разных типах ситуаций. Длится дифференциация умственных процессов, ум Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику становится оживленной многоуровневой системой, при этом каждый уровень обладает многими параллельно взаимодействующими механизмами [56, с. 37].

Символический ум характерен тем, что его целенаправленность завязана с произвольностью и осознанностью определенных действий, что содействует внутреннему проигрыванию Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику движений для предвосхищения вероятного результата.

Прямо за создателями [56] мы полагаем, что языковой символизм начинает проявлять себя более либо наименее точно при появлении сенсомоторного ума. Это сказалось в использовании присущих человеку языков, показавшихся Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику за длительное время до естественного языка (ЕЯ). В число такового рода языков входят языки движений, действий, чувственных состояний, иконический язык, музыкальный и цветовой коды и др. Уместно выделить, что последние являются Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику семиотическими образованиями, на базе которых филогенетически появился ЕЯ, который занес решающий вклад в формировании случайных и осознанных действий, протекающих под контролем ума.

Произнесенное выше позволяет нам перейти к раскрытию периодизации средств общения в Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику процессе развития населения земли. П.В. Копнин в собственной монографии [57] рассматривал три периода эволюции средств общения: устная речь; устная речь и письменность; устная речь, письменность, книгопечатание. По нашему воззрению, он упустил очень увлекательный Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику и заслуживающий внимания довербальный период средств общения и период сотворения и использования кино-телетехники и компов. Разглядим эти периоды более тщательно (см. также [9]). По литературным данным [58], история развития Человек разумный Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику насчитывает 400 000 лет, из их 350 000 лет приходится на довербальный период: отличающийся тем, что коммуникация осуществлялась при помощи звуков, мелодий, жестов, мимики, действий, движений, включая танцы, иконических символов, воспроизводящих зрительные образы, и др. (см. табл. 3.6).
Таблица 3.6. ^ Периоды Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику эволюции средств общения

Периоды

Языки, коды, семиотические образования

1. Довербальный период

(350 000 лет)

Языки действий, движений, танцев, образов, жестов, иконический язык, музыкальный, цветовой коды и др.

2. Период устного общения

(50 000 лет)

Начинает доминировать ЕЯ

3. Период письменной речи

(5000 лет)

Доминируют Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику устный и письменный варианты ЕЯ

4. Период книгопечатания

(более 550 лет)

Доминируют устный и письменный варианты ЕЯ

5. Период конца XIX века и XX век: возникновение кино, радио, ТВ, ПК, компьютерных сетей, Веб


Роль и место письменных ЕЯ миниатюризируется. Все Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику больший энтузиазм ученых и профессионалов вызывают присущие человеку языки, показавшиеся в довербальном периоде

6. Конец ХХ века и 1-ая четверть ХХI века: развитие виртуальных реальностей, возникновение новых устройств ввода и вывода инфы, обширное Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику применение маленьких компьютерных систем для стимулирования соматики человека

Возрастет “вес” устного варианта ЕЯ; другие присущие человеку языки будут обширно употребляться в новых семиотических образованиях. Существенно углубятся представления о связях присущих человеку языков с Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику организмическим и семантическим кодами, кодами, обслуживающими соматику человека, что приоткроет тайну его связи с Космосом. Огромное внимание будет уделено исследованию зрительных символических языков для представления научных результатов


Этот период очень любопытен. Не владея Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику еще членораздельной речью, человек, играючи превращает одичавших животных в домашние, общение производит при помощи присущих человеку языков и кодов. Судя по работе [59, с. 13-17], танцы игрались не только лишь роль средства отдыха, общения, да и Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику контакта с космосом. Нам представляется, что в ту дальную пору человек был быстрее чувствующим, интуитивным, играющим, чем разумным. Думается, что исследование человека играющего является очень животрепещущим и перспективным в плане потребности Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику постиндустриальной цивилизации в человеке-творце.

По-видимому, при всем этом человек той поры отлично обладал информационно-энергетическим взаимодействием, схожим спин-торсионному [60]. Можно представить, что один из кодов последнего трансформируется при поступлении инфы Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику к человеку в иконический/ зрительный язык.

Анализ таблицы показывает на то, что возникновение устного ЕЯ, письменности и книгопечатания (отметим, что присущие человеку языки и коды, показавшиеся в довербальном периоде, явились основой Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику формирования ЕЯ), непременно, содействовало развитию логического мышления во вред образному, развивающемуся под воздействием иконического языка, музыкального, цветового кода, языка движений, действий и др.

Несложно усмотреть общие черты в довербальном и современном периодах Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику эволюции средств общения. Возникновение и развитие радио-кино-телетехники и компов вынудило население земли возвратиться в прошедшее и взять на вооружение те знаковые средства, которые конкретно контактируют с умом и стимулируют его Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику развитие и функционирование. В пользу этого молвят исследования асимметрий мозга: правое полушарие держит под контролем взаимодействие устройств, ответственных за картинки, музыку, цвет, число.

Наследство философов античности, к примеру, Пифагора, величавого математика Эйлера, необычного Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику мыслителя ХХ века А.Ф. Лосева [22], также опыт научной деятельности А.А. Зенкина в области теории чисел [61] подтверждают предположение, что незапятнанная идея, выраженная числом, в собственных глубинных слоях интенсивно сотрудничает Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику с иконическим языком, музыкальным и цветовым кодами. В связи с этим полезно продолжить исследование связи математического языка с иконическим языком, музыкальным и цветовым кодами, также иконического языка при помощи математического аппарата [9, с. 327-336] и уделить повышенное Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику внимание исследованию зрительных символических языков.

Исследование эволюции средств общения позволяет считать, что мы тут сталкиваемся с необычным фактом спиралевидного развития населения земли. Вся эволюция средств общения может быть упрощенно представлена в контексте Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику диалектики Гегеля как триада: довербальный период (холистическое интуитивное образное мышление – тезис) периоды становления и развития ЕЯ и письменности (становление и развитие логического мышления — антитезис) 5-ый период (системное, образное, вероятностное, логическое Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику, деятельностное мышление — синтез).

Возникновение новых устройств ввода и вывода инфы, приведших к возникновению систем виртуальной действительности, открывает новый 6-ой период эволюции средств общения. На самом деле дела, техника и программирование предоставляют Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику воистину широкие способности для использования большущего потенциала ума. Но для этого нужны

1) создание новые семиотические образования на базе присущих человеку языков;

2) выявление связей последних с генетическим кодом и кодами разных систем материально-идеальной Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику природы человека.

В связи с этим появляются препядствия детализированного исследования присущих человеку языков, показавшихся в довербальном периоде развития средств общения, с целью совершенствования дизайна современных компьютерных систем. Очень животрепещущи разработки экспертных систем по использованию Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику музыкального и цветового кодов, иконического и других символических языков при разработке и совершенствования различного рода автоматических информационных систем. Это утверждение в особенности подходит к исследованию и проектированию учебно-методических комплексов, в каких на Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику равноправных началах работают учебники и учебные пособия на картонном носителе и разные виды компьютерных обучающих систем.

Можно утверждать, что для представителей публичных наук появление шестого периода эволюции средств общения прошло Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику незамеченным. Это тормозит переориентацию общества на исследование потенциала человека и осознание открывающихся уникальных способностей стимулирования его ума.

Уместно сказать, что в текущее время представители искусственного ума (ИИ) стремятся к формализации определенных процедур Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику в процессах абдукции, индукции, дедукции, рефлексии и др. (см., к примеру, НТИ, сер.2., 1999, № 1-2). Мы полагаем, что установилась пора поглядеть на данную делему с другой стороны и приступить к исследованию, проектированию и созданию систем Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику ИИ, созданных для содействия развития естественного ума и интенсификации мыслительной деятельности в разных сферах науки, техники, культуры и, естественно, образования (см. также [34]).

Наличие в мозге жестких и гибких звеньев, универсальный Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику нрав взаимодействия сверхсознания, сознания и безотчетного навело нас на идея перенести направленность многофункциональной специализации на осмысление заморочек техники как сделанной человеком продукции. В данном случае сложные компьютерные системы полезно проектировать трехзвенными:

В последние годы стали Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику появляться публикации о разработке личностно-ориентированной методологии обучения (см., к примеру, [62]), но о развитии ума там нет и речи. По нашему воззрению, антропологическая семиотика, занимающаяся исследованием ума как внутренней формы символического существа Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику, может внести собственный вклад в это принципиальное дело [63].

Анализ периодов эволюции позволяет нам утверждать, что языки и коды, возникшие в процессе филогенеза, проявляют себя как на генном уровне данные в Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику онтогенезе и ведут себя как инструменты ума. В этой связи отметим, что последний конкретно ведет взаимодействие с такими языками и кодами, как иконический язык, мелодический, музыкальный, цветовой коды, языки движений, действий, чувственной экспрессии Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику и др., и опосредовано (при помощи универсального предметного кода, раскрытого Н.И. Жинкиным [27]) с естественным языком (ЕЯ).

Из произнесенного выше вытекает принципиальное для педагогики следствие: обучаемый идеальнее всего узнает существо Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику вопроса, изложенное не на ЕЯ, а при помощи рисунков, схем, диаграмм, цвета, музыки. В связи с этим обратим внимание на умопомрачительный опыт института исследования людского потенциала (Филадельфия, США), показавший, что целенаправлено использовать Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику на генном уровне данные программки развития ума для обучения чтению, счету и др. с первых дней возникновения малыша на белоснежный свет на базе представления инфы на картинах [64-65]. Анализ достижений американских коллег свидетельствует Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику о необходимости пересмотра многих педагогических догм, касающихся формирования ума в 1-ые месяцы и годы развития малыша [33]. Другими словами, полномасштабный возврат к принципам природосообразности, культуросообразности и само-деятельности в обучении и воспитании, раскрытому в Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику трудах классиков педагогики Я. Коменского, Дж. Локка, И. Песталоцци, Ж.Ж. Руссо, А. Дистервега, российского преподавателя Н.Х. Весселя (см. к примеру, [66]) и др., является требованием ХХI века.

Воззвание на новеньком Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику уровне зания к довербальному периоду эволюции средств общения и большущему потенциалу людского мозга позволяет нам гласить о переосмыслении способностей обучения и воспитания в контексте взаимосвязанности и взаимообусловленности человека чувствующего, интуитивного, играющего, логического и разумного Не слепок, не бездушный лик – - Семиотику, интенсивно использующего в собственной деятельности все на генном уровне данные знаковые средства, которые являются действенными инструментами его ума.


ne-zloupotreblyajte-kakim-libo-odnim-cvetom-v-kostyume-starajtes-shit-raznie-predmeti-kostyuma-raznih-cvetov.html
ne-znaya-proshlogo-nevozmozhno-ponyat-podlinnij-smisl-nastoyashego-i-celi-budushego-tak-skazal-maksim-gorkij-kak-zhe-ne-soglasitsya-s-ego-slovami-kazhdij-naver.html
neadaptivnij-process-stareniya.html